ועוד טעם שלישי כי כבר נאמר המונה במספר צבאם כי הכוכבי' הם מחולקים לסדר עולם כל כוכב ממונה על כח מכחות עולם ויסודות והרכבתן ומזגן זה על עשבים כאמרם אין לך עשב שאין לו כוכב מלמעלה וכללו של דבר אלו יחסר כוכב אחד מעול' הי' העולם חסר ולא היה העולם בשלימות כי כל כוכב ממונה על דבר אחד והם בכללם קיום עולם בשלימות כי צריכין זה לזהוכמ"ש המורה כל עולם כאדם אחד מחולק באברים וגידים ועורקים ודמים ואברים פנימים וכולם בכלל אדם אחד כן העולם מחולק בעשבים צמח אילנות יסודות ארמ"ע בעלי חיים מחצבים וכולם בכלל חיש עיין במורה שם וכמו שיש לכל אבר וחוש כח בפ"ע כח הזנה ומדמה ומשמש כן יש לעולם כוכבים בכוח' נפרדים ליתן לכל דבר כחו ומזה תדע כי לא ברא קב"ה יותר כוכבים אף כי אין חקר לגדולתו כי כמו שיש בפועל חכם חסרון אם יברא דבר חסר בלתי שלם כן יש חסרון אם יברא דבר נוסף מעמד על הצורך כי מה שאין בו צורך מגונה ויפה דברו חז"ל כל יתר כנטול דמי:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, נ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.