וזהו מאמר המקונן ממרום שלח אש בעצמותי וירדנה והיינו כי עי"כ ירד הבהמ"ק לתחתיות ארץ ולא הי' נשרף ע"י אש שהיו האויבים מציתים בו ולכך מפרש המדרש על ממרום שלח אש צדקתך אלהים עד מרום כי הדבר כמ"ש כי למעלה הצדקה שאין אש מכלה ולכך שלח אש ממרום לבל יהיה כליון בבהמ"ק וזהו מחסד וצדקה ודברי המדרש ברורים ומכוונים על בורי' והבן וכבר אמרנו כי אש שלמעלה אינו מכלה ואש של גיהנם מכלה וידוע תדע כי קודם מות האדם בא אש חוץ לטבעי על חולה כאמרם אש דחולה וכאשר נסיון ומחקרים מעידים:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, ל״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.