ובזה תבין מ"ש ויגע בכף ירך יעקב בצדיקים כי אמרו ד' מתו בעטיו של נחש ומקשים והלא מקרא מלא אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא אבל יובן כי יש ליתן טעם למה א"א שלא יחטא אבל כבר פירשהו דוד הן בעון חוללתי ובחטא יחמתני אמי כי תחלת יצירה היה ע"י זיווג ותאות איש לאשה וזהו ע"ייצה"ר ותאות חומרי וא"כ הושרש בנפש הולד חלק מסטרא דיצה"ר ומסאבא כי בא משורש חימוד ויצה"ר וא"כ תיכף נחש כרוך בעקבו ומושרש בטבעו וא"כ א"א שלא יחטא כי הלא שרשו הוא ע"י חלק רע וחטא:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, כ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.