אבל נראה כי כבר ידוע מה שאמר הנביא היש בהבלי גוים מגשימים והיינו כי יכולים לעשות פעולות ע"י כשוף והורדת שפע ע"י טלמסאו' וכוכבים וכחות ושרים עליונות ממש לא יבצר מהם דבר כי חלק ה' להם והוטב משטרם וכחם בתחלת הבריאה אבל לעצור הגשם או להוריד אין יכולת בשום שר ומזל ונלאו המכשפים ולכך אמר הנביא היש בהבלי גוים מגשימים כי זה אין בידם ולכך כאשר התרה משה מבלי לעבוד עכו"ם לבל יפתו אם הע"ז מושיעים ולכך אמר ועצר השמים ולא יהיה מטר וזה א"א ביד הבלי עכו"ם ואחאב הרשע בדבקו בבעל לא הגדיל בין קודש לחול וחשב בטעותו כשם שאין ביד הבעל ושארי עכו"ם לעשות דבר בעניני גשמי' כי כך הוטבע הבריאה כי אין יכולת ביד הקב"ה והוא מהנמנע בידו להכחיש בזה הטבע ולכן אמר לטותי' דיהושע נתקיים כי זה סיפק ביד ה' לעשות אבל לטותא דמשה לא אתקיים כי בגשמים קצרה ח"ו יד ה' לעשות ולכן אליהו להוציא מינות ואפקורסים מתוך לבו נשבע שלא יהיה טל ומטר וכן היה ומזה ראה והכיר כי יד ה' רמה וימין ה' בכח לעצור אף להוריד גשמים וכרצונו וכחפצו יעשה:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, ק״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.