יערות דבש חלק ב · פרק ד׳, י׳

ומזה יש לקיים גי' ישנה דהקושי' על הרשב"ם הוא רק משנה ולא יותר דמשה מת בז' אדר שחל בשבת סוף שנת מ'. ואדר לעולם חסר כמבואר בגמרא דקידושין גבי חשבון משה וא"כ היה ר"ח ניסן שנת מ' ביום ב' וא"כ היה ר"ח ניסן של שנת ט"ל ביום ה' כנודע דהא באותה שנה לא הי' עיבור ובשנת ט"ל ביום א' כנודע דאין בין עצרת לעצרת וכו' רק ארבעה ימים ולפ"ז י"ל הא דרשב"ם לא ס"ל כפי' התוס' דלכך לא היה הדבור עם משה עד ט"ו באב משום דמתו בט"ב והיו אבלים עד ט"ו אין הטעם כמ"ש מהרש"א דלא ס"ל הך סברא דבשביל אבילות יהיה נפסק הדבור דהא ס"ל דמשום עצבות לחוד לא היה שורה ועכצ"ל דאין אבילות חל בשבת כנודע וא"כ בשנת מ' דהי' ר"ח ניסן שלפניו ביום ה' אף ט"ב הי' ביום ה' וא"כ י"א באב בשבת ולא חל אבילות ה"ל להיות שכינה שורה ולהיות הדבור למשה משא"כ בט"ב אשתקד שנת ט"ל שפיר י"ל לרשב"ם אף דתמו למות מ"מ לא היה אפשר לשכינה לשרות עד ט"ו באב דהיו אבלים ול"ק ה"ל לשבות בשבת דביום א' חל ט"ב וא"כ לא היה שבת עד ט"ו באב וא"ש ואין הקושי' לרשב"ם רק מט"ו באב שנת ט"ל עד ט"ו באב שנת מ' והוא שנה בצמצום ולא יותר וגי' ישנה ניחא: