ומלבד כי אמרתי הטעם כי יודע בלעם שכל העולם קיים על התורה ותפלה ואף או"ה יש להם קיום ע"י זכות תורה ותפלה כי הוא תכלית עבודה לה' ולכך לא היה בלבו לקלל לבטל הבה"כ ובה"מ כי זהו קיום ג"כ לאו"ה וחפץ הוא בקיומ' וטובה הוא לאו"ה ולבבו היה לקיים ולכך לא חזרו משא"כ שאר ברכות שהם קללה לאו"ה לא היה לבבו שלם בברכות ההיא ואף היא לא נתקיימה:
יערות דבש חלק ב · פרק ג׳, כ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.