ונ"ל דאיתא בגמרא דפסחים דף ו' ע"א שואלין ודורשין בהל' פסח קודם לפסח ל' יום רשב"ג אומר שתי שבתות וכו' ונכתב ברישא בחודש הראשון והדר בחודש השני אמר רב מנשיא מכאן דאין מוקדם ומאוחר בתורה ומקשים העולם למה לא מקשי תלמודא קו' זו ונכתב ברישא וכו' על הפסוק האיך תלי' בהך דרשב"ג ונ"ל דהכוזרי ויסוד עולם פירשו על הא דצוה הקב"ה למשה ויעשו את הפסח במועדו ס"ד דיתעצל משה בעשיית הפסח אלא דמשה היה רוצה לעבר השנה וצוה הקב"ה למשה ויעשו את הפסח לבל יתעבר ויש להבין למה היה רוצה משה לעבר השנה הא אין מעברין מפני הטומאה ואי על אביב זה לא שייך במדבר דהיה המן ולא הקריבו עומר כלל ולא נהוג דין חדש אי על התקופה הא איתא בילקוט פ' בא אותו שנה דנאמר החודש הזה לכם היה חודש לבנה וחודש תמה שוים וא"כ בשנה ראשונה היה תקופת ניסן בר"ח ניסן בשנה שניה היה י"ב בניסן דאין בין שנות חמה לשנות לבנה אלא י"א ימים וא"כ היה פסח בתקופה חדשה ואין כאן עיבור:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ח, ע״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.