ובאותו ענין בעת הזאת תי' הגאון הנ"ל ז"ל קושי' המפרשים מה שהקשו על הספרי ונכנסו בדחוקים הנה איתא בספרי הביא בילקוט פ' אמור כו' כשם שמעברין את השנה מפני הצורך כך עיברו מפני הטהרה ת"ל בחודש הראשון פסח אל יצא חודש הראשון בלי פסח מה ענין שבת אצל המועדות אלא ללמדך שכל מי שמחלל את המועדות כאלו מחלל כל שבתות וכל המקיים את המועדות מעלין עליו כאלו קיים כל שבתות ומנין ליה"כ שחל להיות בשבת ועשה בו מלאכה שחייב ע"ז בעצמו וע"ז בעצמו ת"ל שבת הוא ויה"כ הוא עכ"ל ולכאורה אין לו פתח ושחר כי מלבד דקשה מה ענין זה לזה אף גם קשה בהא דיליף דלא יצא ראשון בלי פסח עדיין אינו ממעט עיבור מפני הטומאה דמ"ש עיבור טומאה או עיבור מחמת ד"א ומהקרא למדנו דאין מעברין ניסן בניסן אבל לעבר אדר מפני הטומאה לא שמענו כלל ממועט בזה והזית רענן טרח ליישבו בדוחק:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ח, ע״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.