אך לכאורה לא מקשה הגמרא מידי ונכתב ברישא בחודש ראשון י"ל לעולם דמעשה דניסן דמעשיית את הפסח היה מאוחר למעשה דבמדבר דנעשה בחודש השני בשנה שניה וזה היה ניסן שלאחריו וא"ק א"כ שנה שלישית מבעי' די"מ מניסן מנינן ז"א די"ל דהיה שני שנים בין י"מ לפסח הלזה ובשני שנים משום דאין עדיין בתוך שנה שלישי למ"ד יום ואיתא בגמ' דר"ה כל שלא נכנס ל' יום אינו נקרא שנה רק לפ"ז י"ל דמשה שפיר עשה דרצה לעברו ולעולם מפני התקופה וא"ל דא"כ הוי פסח בתקופה חדשה ואין כאן עיבור ז"א דא"א דהיה בשנה שלישית א"כ הוי ב' פעמים י"א והוא כ"ב והוי פסח בתקופה ישנה ויכול משה שפיר לעבר מפני התקופה ולפ"ז בל"ז על הפסוק לא יכול להקשות ונכתוב ברישא הייתי אומר כנ"ל ובאמת הוי אחר שנה שנייה והא דלא חשיב משום דלא הוי ל' יום כנ"ל:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ח, ע״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.