אבל עוד אמרו במדרש איש יהודי מלמד שהיה מרדכי פרנס טוב לישראל כמשה דכתיב לולי משה עמד בפרץ אף מרדכי רצוי לרוב וכו' ולהבין כוונת המדרש בזה נראה דאמרו בגמ' דדניאל אזל לבל יהי' במעמד הצלם שהקים נ"נ ויהי' נשלך לכבשן אש כמו חמ"ו דלא יאמרו זכיתיה גרם. ואמת אמרתי טעם למה יתלו יותר בזכות דניאל מן זכות חמ"ו. אבל אמרתי כי ודאי אין צדיקים נוחים בעשות נס לבל יקרה להם גסות עי"כ כי לא סגי שלא יהי' רמות רוחא ביה כי שינה בעבורו סדרי בראשית ולכך אמרו מי שנעשה לו נס מנכין מזכותו כי לא סגי שעי"כ יהיה לו קצת רמות רוחא:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ז, מ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.