ובהכי ניחא מה שהשמיטו כל הפוסקים הך דינא בעיקר כ"ע לא פליגי דעליון וכתבו סתמא כל מה שהעליון יכול ליטול ולפשוט ידו הרי הוא של עליון והשאר של תחתון משמע אפילו עיקרו ונ"ל הטעם דזהו הכל לסוגיא דכאן דס"ל דפליגי אי שדי נופו בתר עיקרו אבל העיקר כסוגיא דגיטין דבהך לא פליגי כלל וכל טעם מחלוקת הוא אם ירצה תחתון למלאות עפר גינתו או העליון ליקח עפרו וזהו הטעם שייך אף בעיקר נמי ולכך השמיטו הפוסקים ונכון:
יערות דבש חלק ב · פרק ט״ז, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.