ונראה כי כבר אמרנו בדרוש הקדום וצריך כעת להאי עניני' במ"ש במדרש קהלת שומר מצוה לא ידע דבר רע זהו אסתר שהיה עוסקת בביעור חמץ וחכם לבב יודע עת משפט זהו מרדכי שנא' ומרדכי ידע וכו' ולהבין הלא כפי המדרש נתודע הדבר לאסתר בי"ג בניסן שהם היו ג' ימי צום י"ג י"ד ט"ו כמ"ש במדרש ומה עבידת' לביעור חמץ וגם וכי מרדכי התעצל בביעור:
יערות דבש חלק ב · פרק ט״ו, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.