אך לפירש"י א"כ משה בהגיע תשרי שנת ארבעים לי"מ הי' מגיע לשנת קכ"א ואיך אמר בן ק"כ שנה ובזה לא יספיק תי' דנסתמו מעינות החכמה כנ"ל דזהו אינו רק ליום אחד כנ"ל אבל לא ממש כל ששה חדשים וכל משנה תורה אמר בשבט והשתא א"ש בל"ז לא יכול ללמוד מן אמלא דמת ביום לידה דהוי ע"א די"ל כפירש"י וא"כ אף מקדם הוי ע"א אבל במשה שאמר היום מלאו ימי ושנותי וכו' מוכח כמ"ש הרמב"ן וא"כ שפיר מוכח מן אמלא כמ"ש מהרש"א ושפיר קאמר ללמדך שהקב"ה ממלא שנותיהם של כל צדיקים ובזה שיום מצטרף לשנה יובן דברי גמר' דר"ה דפריך מנלן ניסן ר"ה לחדשי' ומשני דכתיב בחודש הראשון הוא ניסן הפיל פור וח"א דכתיב בחודש י"ב הוא אדר וח"א דכתיב ויקראו סופרי מלך בכ"ג לחודש ג' הוא סיון ופריך הגמ' מ"ט לא ילפי מהך דכתיב בחדש הראשון ומשני דלמא מאי ראשון למילתי' והקשה מהרש"א א"כ הכי נמי דלמא למילתי' וגם יש להבין הך דמייתי מן סיון למה לא מייתי מהך מקוד' י"ב חודש אדר:
יערות דבש חלק ב · פרק ט״ו, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.