אבל הענין בזה בשני ענינים והכל הולך למקום אחד כי בדתי המלך הי' נכתב להרוג יהודים אבל בפתשגן כתב שתנתן להראות לכל שהוא פי' הדת לא הי' כתוב רק להיות עתידים ליום י"ג אדר ולא נפרש מי למי יהרגו. והענין הבדל בין גוף הדת ופתשגן שפירושו פירוש הדת היינו שגוף הדת היה בלשון פרסי לשון המלך כי אינו כבוד למלך לכתוב דתו בלשון אחר אבל פתשגן הכתב הי' נכתב כל עם ועם כלשונו למען הבין טיב הדת ולכך בספרים שכתב מרדכי לא נעשה פתשגן אבל נאמר שנכתב גוף הדת לכל עם ועם כלשונו:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ג, כ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.