יערות דבש חלק ב · פרק י״ב, ע״ה

ובאמת נחנו עם ה' קדושים צריכים שמירה וזירוז כי כל הגדול יצרו גדול כי מלבד כי הבכור צריך שמירה ויצה"ר יותר שלט בו כמ"ש בחזקיה מלך יהודה שמנע ליקח אשה משום דחזי ברו"הק דנפקו מיני' בנין דלא מעלו וי"ל א"כ היאך עלה לו בדעתו ח"ו לכזב ברו"הק ולנצחו שיהיה שקר מה דחזי וח"ו לצדיק כמותו לחשוב כן אבל הענין כי דוד אמר בחטא יחמתני אמי כי הזיווג נולד ע"י תאוה והוא חלק רע יצה"ר מזה גורם לבן לחטוא וא"כ ודאי בלי תאוה בזה עולם א"א לזווג. אמנם כפי יותר החימום והתאוה כן התגברות יצה"ר וכחו יותר גדול בזרע הנולד ויש לו יותר אחיזה בו ולכך נאמר וישראל אהב את יוסף כי בן זקונים פי' נולד לזקנתו וכבר מילא תאותו א"כ לא הי' כח תאוה וחימום יצה"ר גדול וא"כ אין לס"א כ"כ ביוסף ולכן אהבו וא"ש. וזהו חזקי' כי חשב מחשבות לבל יהיה מסייע וגומר לבניו לסור מאחרי ה' וחשב אם אקח אשה בעוד אני צעיר לימים וכאיש גבורתו וחימום א"כ אסייע לתולד' מחמת היצה"ר ובחטאו יחמתני ולכן חשב להמתין עוד לרגוע החום וכמעט אפס התאוה א"כ אין ליצה"ר חלק בו מצדו ואם בכל זה המה יחטאו אולי לא יהי' עון כ"כ וגם ידיו נקיי' ולכך הוכיחו ישעי' בהדי' כבשי' דרחמנא כו' כי זריזין מקדימין למצות כו' וחשב אולי יהיה המניעה והמרי מצדו מה דלא נשא אשה כי זהו גורם אשר בנים זרים יולדו ולכך התחכם ליקח בת ישעיה הנביא באופן שהמכוון מצדו לא יחסר דבר והאשמה בראשם: