ולכן בכור צריך שימור היותו ראשון לתאוה וחימום יצה"ר וראשית אונו של חמדה ויש ליצה"ר וס"א חלק גדול ועלול לחטוא כמו שבאמת בכורים עבדו עגל ולכך צוה תורה קדש לי כל בכור להוציאן במצוה זאת מעל יצה"ר ועליהם הי' הגזרה במצרים כאשר אמרתי שהם נולדים מפאת יצה"ר אלא שריחם ה' ולכך צריך קדושה כי זה הכל כל מקום שיש לתאוה אחיזה צריך קדושה ולכך כל ראשית ס"א שולט כי קליפה קודם לפרי ובראשית הי' תהו ובהו וכן קין הוא ראשית ולכך ביכורי ראשית תביא בית ה' כי לולי זאת שולטים חיצונים בו עד שאמרו כי לכך נאמר במרגלים והימי' ימי בכורי ענבים להורות כי בכורי' שולט יצה"ר כי כל המוקדם לחיצוני' אחיזה ומרגלי' אכלו מהם ובאו לכלל חטא למרות פי ה' כי מאוד צריך שמירה באכילה לקדשו לבל יאחוז חיצונים ולכך יריחו ראשית השלל והבוז החרים יהושע ומזה קרה לעכן שנלכד בו:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ב, ע״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.