ולכן בנבואה ההוא שבא ליחזקאל ליקח שני עצים לכתוב לאחד יהודה שמורה על עץ החיים ועל שני אפרים שמורה על עץ הדעת ולקרבן שיהיו לאחדים כי הכל יהיה אחד ונאמר לו עוד לבסוף וכרתי להם ברית שלום ברית עולם וכו' וזהו הנרצה דאם יהיה ברית שלום יהיה גם ברית עולם דכל דבר שאין בו הפוכים הוא נצחיים וכל שאין בו שלום רק מריבה א"א להיות נצחיית ולכך כאשר אכל אדם מעץ הדעת טו"ר שהם הפוכים נגזר עליו מיתה ולא יתכן בו נצחיית ולכך כאשר יהיה שלום יהיה נצחיית ולכן כמה כח השלום ולא בפה ידבר ובלבו ישים ארבו כי זה שלום של רמאים וכן עשה עשו ליעקב וע"ז אמר הנביא איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו שכתב לו צפון לבו שיהי' לרע:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ב, כ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.