יערות דבש חלק ב · פרק י״ב, י״ח

אך באמת הוא כך כאשר דרשתי כבר כי לפעמים נמצא בחמה עצמה כתמי' גדולים כאשר מצאו בזמנים בכלי הבטה וכתמים אלו אין להם סבה ידוע ומכ"ש זמן ידוע וחשבון וכאשר יהיה בו כתמים אין אורו מבהיק כ"כ כמו בלי כתמים וא"כ זהו ליקוי חמה באמת כי החמ' אפס אור' וזהו סיב' עונש וזהו מאורות לוקין ובאמת לעבירות שנולד בנו אין לנו מרגישי' בו כולם בהעדר קצת אור מהחמה אבל קדמוני' הרגישו למאוד בחסרון אור' ברוב או במעט כי הוא חשכת אור וכל כך מיעוט שפעת בבני אדמה בצחצחו ובמתכונתו וכל פעולתו בתולד' כמאמר הפילוסיף אדם יולידהו אדם משמש ולכך עונש גדול במה שקר' כתמים לחמה וקדרו' כי למאוד גברו וזהו בסיבו' חטאים שהזכירו חז"ל ולפי גודל כבד עון כן יקרה הליקוי והקדרות במאורות והנה אין לך אב"ד גדול מהבל שהיה נשמת משה ומשיח וממש עיקר המרכבה ונשפך דמו מאין קובר כלל והיה קדרו' גדול בשמש לפי גדול החטא וזהו היה בטבת כמש"ל כי אז נהרג והיה חשכה מרכב' לפי קדרות השמש יום ביומו עד ששב קין בתשובה שניתן לו אות שנתקבל תשובתו כי החמ' שב לאורה ותמו ספו הכתמים בה וזהו מאמר' ז"ל הזריח לו חמה שהחמה שבה כמקדם וזהו ענין כי אדה"ר כראותו כ"כ קדרות וחשכ' עולם תלה בעצמו וכאשר שבה למקדם עשה י"ט ולכן תבין מ"ש במגילת תענית כי ג' ימים ח' ט' י' היה חשך כי חזר וניער חטא קין שהיה על ידי שנאה וכן היה בימי תלמי שהיה הכל מ' מלשינות של פוחזי ישראל כמ"ש יוסף בן גריון ולכך היו ימים אלו חושך בישראל בעו"ה כאשר היה בימי קין ובתשובת קין שקבל גלות נע ונד נתכפר וכן היה בישראל ששמש אסף אורה בחרבן וע"י גלות חזרה לאורה ולכך נאמר בעצם היום הזה בעצמו של יום צר מלך בבל כי עי"כ נעצם היום ושב לאורו: