וכבר הבינו רבים זה הכוונה בליקוי הוא הניגוד שקורין ליקוי חמה ליקוי לבנה ולכך צחקו צעירים על דברי חז"ל שדבר זה טבעי הוא ע"פ חשבון ויכול אדם לחשוב מהיום עד סוף עולם כמה שנים יהיה בו הליקוי המאורע באיזה יום ובאיזה שע' ובאיזה מקום ועל המדינות יאמר איזה ירגישו ואיזהו לא ירגישו וא"כ מה זה דיתייחס לחטא ועונש אך באמת אין זה שם ליקוי ואם יעמיד אדם דבר בפני נר החוצץ בינו לאורו וכי הליקוי בנר הלא הנר מבהיק אורו מבלי חסרון רק חסרון במקבלים שיש כאן דבר חוצץ ואף כאן בזמן נגודי הנ"ל כי השמש והירח הולכין ומאירין מבלי השתנות רק הלבנה חוצץ בפני חמה או צל ארץ חוצץ בפני לבנה ומה זה ליקוי אשר יקרה לו:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ב, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.