יערות דבש חלק ב · פרק י״א, מ״ב

אך זהו אם דוד היה שנותיו ע' שנה אבל אלו היה דוד חי יותר א"כ לא היה עדיין רוב שנותיו וא"כ לא אמרי' דהי' כדי להורות וכו' רק יצרו גבר ועדיין לא הגיע לרוב שנותיו שישמרהו ה' ולכך ביקש הודיעני ה' באיזה זמן אמות אם אמות בע' הרי עברו רוב שנותיו ואנח כי מאת ה' היה להורות תשובה אבל אם אחיה לאורך ימים א"כ אין ראיה וחטאתי נגדי תמיד והשיב לו השם גזרה מלפני וכו' אמנם אמרו בימי דוד אימעט שני דכתיב ימי שנותינו שבעים ואם בגבורות שמנים וידע דוד שאו יחיה שבעים או יבא בגבורות יחיה שמנים ואם כן עדיין לא עברו רוב שנותיו כהנ"ל. ולברר כן חקר אחר ימי שבוע ודוד נולד בשבת כמ"ש מפרשים ומת בשבת וק' הא הקב"ה ממלא שנות צדיקים מיום ליום דהיינו ימי חודש דרך משל אם נולד ו' בסיון ימות בו' בסיון ואיך אפשר שיתכוון לימי שבוע ג"כ הא השנה אין מכוון לימי שבוע אך אף כי אנו מונין ללבנה שהשנה הוא שנ"ד מ"מ לפי עבורים שאנו עושים עולים שנות הלבנה ושנות חמה כאחד כי מה שחסר שנת לבנה י"א יום לשנה נתמלא ע"י עיבור חדש שלם וא"כ סוף כל סוף בצירוף עיבורים נמנה השנה לימי חמה שס"ה ימים וזהו עולה בימי שבוע נ"ב שבועות ויום א' עודף ולכך דרך משל אם שבת הי' ו' סיון בשנה שלאחריו יבא א' בשבת כי יום א' עודף אבל כשיעברו שבעים שנה הרי שבעים יום עודפים והם עשרה שבועות וא"כ אם חל שבת בו' בסיון כאשר יעברו ע' שנים חזר ו' סיון לחול בשבת אבל אם יעברו שמונים שנים ויש כאן פ' ימים וע"ז בשבועות עודף ג' ימים עד שאם חל ו' בסיון בשבת כאשר יעברו פ' שנים חל ו' בסיון ביום ג' לשבוע וזהו היה חקירו' דוד כי ידע כי נולד בשבת אם ימות בשבת ע"כ שיהיו ימיו שבעים כי שמונים א"א כנ"ל משא"כ אם באמת לא ימותו רק בג' בשבת ראי' שיהיו ימיו פ' שנה ויבא על החקירה ודוק: