יערות דבש חלק ב · פרק י״א, י״ג

אבל הענין כך למה אין שני דברים לדור והוא כי ידוע כי אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד ואמרו הטעם כי כל נביא יש לו שער וצינור בפני עצמו שממנו נבואתו מושפע וא"כ א"א בסגנון א' כי הלא לכל א' שער ועולם מיוחד ומה טובו של זה לשל זה וא"כ אז שהיה הנהגת הדור ע"פ רה"ק כדכתיב ואצלת וכו' ונשאו אתך א"כ לא יתכן שיהיה שני דברים כי הלא אין נבואת' בסיגנון אחד ועולמות וצינורות מיוחדים ואיך יתקיי' הנהגתם שהוא באופנים מתחלפים זה בכה וזה בכה והנהגת הדור צריך להיות שפה א' ודברים אחדים והיו לאחדים ושני זקני' וכ"ש יותר הלא הכל נפרד ונחלק לסגנון הרבה כי כל א' מתנהג כפי מדרג' לבחינה שלו ולא יתקיים הנהגה כזו. אך זהו בשאר נביאי' אבל זקני' של משה שעמדו לפני משה והוא האציל עליה' א"כ כול' קבלו כא' ממשה וא"כ א' לכול' משה ואין כאן חילוק צינורות או שפע עולמות הכל מבחינה א' א"כ פשיט' שתהיה הנהנה נכונה ולכך אמר השם ואצלת מרוחך עליה' וא"כ המה ינשאו אתך כי הן ומשה הכל א' ושורש אחד לכולן בשוה. ואלו היה בכח יהושע להאציל מרוחו על זקני' כמשה ג"כ יתכן בהם הנהגה ג"כ אבל יהושע לא הי' כחו כל כך גדול שיאציל משלו לאחרי' וא"כ אלו היה הנהגה בזקני' יחוייב שיהי' להם הארת רה"ק כל אחד כיד ה' הטוב' עליו משמי'. וא"כ הרי צינורות מתחלפים ויקולקל הנהגה ולכך צריך דבר א' לדור והטעם אשר משה יכול להשפיע ולא יהושע כי פני משה כחמ' המשפיע באור' לכל כוכבי לכת ויהושע כלבנ' דלית לה מגרמי' כלל והנה משה הי' רב ענותן וחשב כי כחו של יהושע חזק ככחו להשפיע בזקנים אמר אתה וזקנים כמו שהי' בדורו אבל קב"ה ידע כי אין כח ביהושע להשפיע לזולתו וא"כ יהיה שני סגנון כנ"ל ולכך אמר דבר אחד לדור וכו' וזקנים שבדור בקשו לפרש למה בימי משה נשאו במשא ג"כ ובימי יהושע לא ואמרו פני משה כפני חמה ויכול להשפיע לכך נשאו אתו אבל יהושע כלבנה דלית לי' להשפיע צריך דבר א' לדור כנ"ל וא"ש: