אמנם אמרו חז"ל כל המשמר שבת נותנים לו נחלה בלי מצרים ופירושו דהיינו כי אמרה א"י ארץ צבי שהוא בעצם קטן אמנם ע"פ נס מחזיק ברוב' כי מקום דאין בעצם ראוי להחזיק ק' קני מחזיק כ' כרכים וזהו נחלה בלי מצרים ואמרו לכך נקרא נחלת יעקב כי ביעקב קפל קב"ה כל א"י תחת ראשו והיינו כי תוכן א"י מעט כמות ומתפשט מאוד מאוד לאין תכלית ולכך היה נצרר תחת ראש יעקב ולכך נחלה בלי מצרים קרוי נחלת יעקב כי הוא קפולה ומקופלת ובעת הצורך מתפשט' מקפולה אילך ואילך והבן. וא"כ אלו ידעו העמים סגולה זו לא היו ממאסים בא"י לרב קטנות' כי כזאת וכזאת תוכל לסבול ולפי רוב אנשי' מתברכ' ומתפשטת והיו מקבלים התירה ולכך ה' אשר בחר בנו ולתת לנו תורתו והחזיר על אומה ולשון לסתום פי מקטרגים בכוונה נא הודיעם משכר שבת שהוא נחלה בלי מצרים כי אלו ידעו קבלו התורה ולכן שקולה שבת כנגד התורה ובשבת נתנה התורה כי ע"י שבת זכו לתורה ולא"י וארץ צבי כתיב:
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, ל״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.