וזהו כוונת הגמ' המושלים ביצרם כי יצרם מוכנע ואינם חוששים לו כלל הם עושים חשבון איזה מצוה יותר גדול ומחשב הפסד מצוה זו כנגד שכר אחרת ומי ששכרו מרובה יקיים כמו פ"ו ות"ת ואינו חושש ליצה"ר אבל מי שאינו מושל ביצרו להכניעו וחושש לו אולי יגבר עליו ח"ו אינו יכול לחשוב כי מה בכך ששכר ת"ת עדיף מפ"ו מ"מ צריך לקיים פ"ו שלא יגבר יצרו ולכך נקראי' אלו אינם מחשבים ושניהם צדיקים רק בעלי חשבון הם צדיקים ביותר שאין להם פחד מיצה"ר ובעלי בלתי חשבון הם שפחדו פחד מיצה"ר לבל יגבר ח"ו א"כ יפה פירש"י כי אש יצאה מאלו לאלו כי אחד נכוה בשל חבירו כי שניהם צדיקים וזה נבחר מזה וזה נכון וברור וכן הדבר כמו שכתבתי כי הכל צריך להיות במשקל ובחשבון איזה יותר טוב ויותר יוכשר רק העיקר לבל תת פתח ומקום ליצה"ר וכת דילי' לאחוז בו והכתוב צווח כי תצא למלחמה על אויביך ודרש במדרש הובא בילקוט על אויביך כנגד אויביך ויש להבין מה ביקש בזה ומה חידש בזה:
יערות דבש חלק ב · פרק א׳, ל״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.