ובזה יובן הנ"ל כי הקב"ה שבא ליתן שכר לישראל ויודע כי המה מלוכלכים בעונות ובפרט בגלות המר ולכך נטל הקדוש ב"ה ס"ת להורות כי העוסקים בתורה התורה מכפר על הכל ונמחה כעב פשעו ויבא ויטול שכרו כי התורה מכפרת ולכך הכריז מי שעסק בתורה יטול שכרו וסר עונו וחטאתו תכופר וזהו שדרשו אנ"כי אנ"כי הוא מוחה פשעיך אם יתמידו בתורה שמתחלת אנכי וכו' וכאשר שמעו זאת עכו"ם א"כ לבשו טענה מה בכך שאנו מלאים עונות כרמון אלו נתן לנו התורה היה ג"כ מכפר ולא היה נ"מ בעונות ולכך טענו היה לך לכוף אותנו לתורה והיה מכפר על כל עונות ואמר להם הקב"ה שוטים טועים אתם כי עונות שלכם אין התורה מכפר כי הלא עברתם על ז' מצות בני נח שהם הכל ע"פ מה שהשכל והטבע מנגדים כמ"ש כל המחברים ואפי' או"ה יודו וקראו לו בחיבורם מצות טבעי' וא"כ אם עברתם על מצות כאלו שהם הכל נגד השכל וטבע לא יועיל לכם התורה כלל כי ע"ז אינה מכפר' ולא הי' מועיל לכם קבלת התורה כלל וא"ש:
יערות דבש חלק ב · פרק א׳, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.