חובת התלמידים · פרק ח׳, ז׳

והנה כל יכולת האיש הישראלי לגרש את הרע מקרבו,‏ להפוך את עצמו מרע לטוב,‏ ולחדש את עצמו,‏ הוא ע״י הבחירה שנתן ד׳ לנו,‏ הבהמה והחי׳ מוכרחות במעשיהן במחשבותיהן וכל עניניהן,‏ ולאיש נתן ד׳ בחירה שיוכל לבחור את דרך החיים או ההפך ח״ו,‏ וכאב רחמן מבקש את כל אחד מאתנו ובחרת בחיים למען תחי׳,‏ אבל האיש אשר רוצה לבחור באחד מב׳ הדרכים,‏ צריך הוא להיות למעלה וחוצה להם.‏ המדרש ‏(בראשית כ״ב)‏ אומר,‏ אשרי לאיש שהוא גבוה מפשעו,‏ אוי לו לאיש שפשעו גבוה ממנו.‏ האם יוכל השכור בעודו בשכרותו לבחור בטוב ולהחליט בדעתו שלא ישתכר יותר,‏ מי הוא אשר יבחר דעתו המטורפת ורוחו המבולבלת ביין,‏ ובמה יתגבר האיש לבחור בדרך הקודש,‏ אם ברוחו רוח נפש הבהמה היורדת מטה,‏ או בדעתו המלא מנגעי יצרו ומבין לרע שהוא טוב ולטוב שהוא רע.‏ ובכן מוכרח האיש להתעלה עכ״פ לפעמים שיהי׳ גבוה מפשעיו,‏ מיצרו,‏ מנגעותיו ומכל העולם.‏ וברגע של עלי׳ וטהרה זו רואה ומרגיש א״ע לישראל קרוב לד׳,‏ ואת כל מעשי נערותו,‏ לשטותים,‏ ויצרו עם נטיותיו,‏ לנחש ופתן,‏ אשר מעצמו יתבייש ויפחד לאמר,‏ הוי,‏ מה כ״כ בזוי ומשוקץ אני במדות ושטותים גרועות כאלו,‏ הוי איך אני קוטף א״ע ואת שורש אבותי נשמת ישראל אשר בי ממקור החיים והקדושה,‏ ומשליך עצמי בקן של נחשים פתנים, מקום העפוש והמות ר״ל.‏ כלו יתחלחל וכלו ירעד,‏ בכל כחו יתחזק ינער את נפשו וגופו מן הרפש ומן הנחשים הכרוכים בו,‏ ויתגבר לבחור מעתה בחיים בטהרה וקדושת ד׳.‏ והאם גם אתה בחור ישראל אינך מרגיש שביום שאתה לומד בהתמדה ומתפלל בכונה לפי יכולתך, ובשעה שאתה מתקרב מעט אל הקדושה,‏ בוש אתה מעצמך מן שטותיך ומזוהמים הם בעיניך,‏ וקל לך יותר למשול ע״ע ולישר את כל עצמותך.‏ וזהו אשר אמרנו לך להעלות א״ע,‏ לא מין תוספת לצדיקים גדולים בלבד היא,‏ רק כ״א לפי מצבו מוכרח להעלות את כל עצמו עכ״פ לזמנים ולפרקים.‏