הנה אמרנו לך לעיל, אשר בתורה כל הקדושה נמצאת ובה עם קדושת האין סוף תתחבר, רק שצריך אתה לדעת איך ללמוד תורה, וראשית כל צריך אתה לגלות את נפשך אשר טמונה בך, ישנה אף מתעלפת, ובה תכנס בתורה, וכבר הראת מעט לדעת בפרקים אלו איך ובמה לעוררה ולגלותה, והי׳ כי ישאלך מי לאמר מה תועיל לך חסידותך אם תבטל ע״י מזמני התורה, ומה תרויח בנפשך המגולה אם בתורה לא תעמול, ואף אל החסידות לא תבא. כי לא עם הארץ חסיד. ענה נא כטעותו, שכל דברינו הללו אשר דברנו לך עד כה, אף שעה אחת ביום מלמוד התורה לא יחטפו ממך, אך ורק את הקוצים יבערו ממך, את רביעיות השעות הפנויות אשר אתה בטל בהן, ואת המחשבות הבטלות וההבלות אשר בך, יחמסו ממך וימלאוך תחתיהן חכמה קדושה אור וחסידות, ואיך יוכל החי להכחיש את החי. הבט נא וראה האם מחנה החסידים אשר בכל דור ודור עני מלומדי תורה מאשר שאר המחנות בישראל, ואם בדורות אשר לפנינו רק לא פחותים היו בני התורה אשר בין החסידים מאשר בין שאר ישראל לפי מספרם, עתה בדור הזה רואים בעליל כי עוד יגדל מספר בני התורה אשר בחסידים על זולתם. כלומר בדור היורד הזה ר״ל, לא נפחת כ״כ מספר בני התורה ולא יגדל כ״כ מספר המתרחקים מד׳ ומתורתו מבין הדור הצעיר במחנה החסידים מכפי ערך שאר מחנות ישראל, כמו שזכיתי לשמוע מרב אחד ירא שמים בלתי חסיד שאמר, שבפולין החסידות עוד מקיימת את התורה ועבודת ד׳. ומכש״כ אתם תלמידים ותיקים, כאשר תחזירו עטרת החסידות ליושנה ותשובו להיות מן החסידים הראשונים בלב משכן השכינה ובנשמת ישראל חי׳ ובוערה כלפיד אש של מעלה, עליכם ועל כיוצא בכם, החסידות מכרזת, מי לד׳ אלי. ולא מספר האנשים לבד יתרבה, שמספר יותר גדול מן בחורי ישראל יהי׳ אשר יתנדב לתורה ולעבודה, רק גם ערך כמות ואיכות התורה בכל בחור ובכל איש תתרבינה ותגדלנה. הרבה דפים ושעות יותר כ״א ילמוד, ויותר ישנס את מתניו לעבוד ולהעמיק בהן בעיון ובעמקות.
חובת התלמידים · פרק י״ב, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Chovat HaTalmidim, Warsaw 1932
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חובת התלמידים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
