כיוון שהמאירי ויתר על טענתו של בעל המאור לגבי בתי הדין, הוא נזקק להסבר של הראב"ד לפיו נהגו האמוראים בשמיטת כספים לאחר החורבן ממידת חסידות. אלא שאת ההסבר הזה הוא משלב עם דעת העיטור, המשייך את שמיטת הכספים לסביבות ארץ ישראל ולזמן שאחרי החורבן:
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ה׳, נ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.