אם כן, דרכו של בעל המאור להצדקת המנהג היא הטענה ששמיטת כספים תלויה בקיום היובל, ולכן ללא בית דין שניהם אינם נוהגים אפילו מדרבנן. גם הראב"ד בעל ההשגות תולה את ביטולה של שמיטת כספים בביטול היובל, אלא שהוא מסביר את מנהגם של האמוראים בצורה שונה. כך כותב הראב"ד בהשגותיו על הרי"ף:
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ה׳, מ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.