משמעות הדברים היא שמאז ימי הלל, שמיטת כספים נוהגת רק אם יש פרוזבול, ובלעדיו היא בטלה לגמרי. היא מתקיימת כזכר, אך רק באופן טקסי; בפועל ההלוואות כבר אינן נשמטות. ואם כך, ביטול שמיטת כספים והפיכת הדיון בין המלווה ללווה לטקס בימי רב נטרונאי משקפים את אופייה המקורי של שמיטת הכספים מדרבנן.
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ה׳, כ״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.