ננסה לעמוד על הנימוקים להצדקת המנהג שמביא רב נטרונאי בדבריו הקצרים. ראשית, הוא קובע שאין הבדל בין ארץ ישראל לחו"ל לגבי קיום שמיטת כספים; נראה שהייתה דעה לפיה שמיטת כספים בטלה רק בחו"ל, ורב נטרונאי יוצא כנגדה. ואמנם, בספר 'חמדה גנוזה' מובאת הבחנה זו בשם רב נטרונאי עצמו, ודעה זו מובאת גם ב'ספר השטרות' לרבי יהודה הברצלוני ובמקורות נוספים אותם נראה בהמשך. בעקבות זאת הציע הרב לוין בספרו 'אוצר הגאונים' להגיה גם את דברי רב נטרונאי כאן בהתאם לדעה זו. אך הגהה זו תמוהה, כיוון שאם נעיין בהמשך דבריו של רב נטרונאי נראה כי הנימוקים שהוא מביא לביטול השמיטה שייכים הן בארץ והן בחו"ל.
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ה׳, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.