ברור שזהו פירוש דחוק לדברי הגמרא; בנוסף לכך, בירושלמי לא ניתן לפרש כך כלל. הירושלמי מביא את דרשת הספרי על מסירת שטרות בגרסה שבה זיקתה לפרוזבול מוצגת כך: 'מיכן סמכו לפרוזבול שהוא מן התורה'. על כך שואל הירושלמי: 'ופרוזבול דבר תורה? כשהתקין הלל סמכוהו לדבר תורה'. לירושלמי ברור שהפרוזבול הוא תקנה של הלל המנוגדת לדין התורה, והדרשה המובאת בספרי היא רק אסמכתא; תשובתו לשאלת הסמכות זהה לזו של הבבלי - הפרוזבול תוקן רק בזמן בו השמיטה נוהגת מדרבנן.
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ד׳, ל״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.