עוד נראה לי לפרש בדחז"ל שכל מי שאוהב התורה התורה אוהבתו וחוזר אחריו ואם לאו התורה עוזב אותו כאומרם ז"ל אם יום תעזבני יומים אעזבך גם משל הדיוט אומרים שאמרו לאחד אין בעלי החצר חפצים בך השיב להם ואם כן איני חפץ בהם באופן שכל מי שאינו חפץ בתורה גם התורה אין חפצה בו:
מדרש האתמרי · פרק ט׳, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.