עוד י"ל שכל החוטא בפתע פתאום יש בידו חטא על שלא נתיישב להבחין בין טוב לרע והכניס מיד בקרבו שיטות ארס היצה"ר ובהיות כן כמעט שהוא בשוגגוחלק בו מאנוש. אמנם זה שמתיישב ומעיין בדעתו ומתייעץ עצמו בדעתו נמצא זה מזיד ויותר ממזיד גם ראוי לשום לב בכפל אומרו אחטא ואשוב אחטא ואשוב ועוד צריך להבין מאי כונתו של זה באומרו אחטא ואשוב ועוד למה אין מספיקים בידו לעשות תשובה שהרי אין דבר שיעמוד בפני התשובה ואפילו לירבעם אמר לו הקב"ה חזור בך אע"פ שחטא והחטיא וא"כ איך אומר אין מספיקים בידו לעשות תשובה:
מדרש האתמרי · פרק ז׳, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.