עוד י"ל אמר דרכיך לשון רבים לרמוז שאף שחטא וחזר בתשובה וחזר וחטא אפילו עד כמה פעמים מ"מ חטאים אליך ישובו ואתה מקבלם בתשובה ובודאי שזהו שלא יאמר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אלא שאירע שחטא וחזר וחטא מתוקף יצרו ולא בכוונה מכוונת באומרו אחטא ואשוב שהרי אמרו רז"ל האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקים בידו לעשות תשובה וכיון דאתא לידן נראה שהטעם שאין מספיקים בידו לעשות תשובה משום שאין קטיגור נעשה סניגור וזה עשה התשובה קטיגור שלו באומרו אחטא ואשוב שלקח בידו התשובה כדי למלאות יצרו ונמצא שעשה התשובה קטיגור שלו אשר עמה חטא ולכן אינו מועיל לו:
מדרש האתמרי · פרק ז׳, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.