ועם זה נבין מזמור אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים דיש לדקדק דהל"ל בקיצור אשרי האיש אשר לא הרשיע ולא חטא ולא התלוצץ למה האריך בהליכה והעמידה וישיבה ועוד שנית דמה חידש דוד הע"ה יותר מהתורה שהרי התורה מזהיר לאדם על כל זה שישמור מצות השם ושלא יהיה רשע ועוד ג' דהיה די לומר אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים שהיא הקולא ומכ"ש שיזהיר מלהלוך בדרך חטאים ובישיבת הלצים שהיא עבירה חמורה כאומרם ז"ל כת לצים אינן רואים פני שכינה. אשר עם זה יובן פסוק במשלי סימן י"ט נכונו ללצים שפטים ומהלומות לגו כסילים הכונה אמר גבי לצים נכונו שפטים שבהיות הלצים שאינן רואים פני שכינה ואינן עולים לכן אמר נכונו להם שפטים לעולם היותם שם בגהינם עד עולם אמנם ומהלומות לגו כסילים ר"ל לשאר הרשעים נכונו כמה מהלומות בלבד והוציאו אותם מגהינם אחר זמן הקצוב להם וקראם כסילים לפי שאין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות ודוק:
מדרש האתמרי · פרק ו׳, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.