ונראה שיובן בזה משנה דאבות הכל צפוי והרשות נתונה ובטוב העולם נידון והכל לפי רוב המעשה כלומר הכל צפוי ומזומן מצד צפון שהמשכת החשד שנגנז שם כדי ליתן מתנות לצדיקים לעתיד לבא לפעמים הרשות נתונה להמשיך למטה כל אותו העושר מסבת שבעבור הטוב והצדיק העולם נידון וכשיש צדיק בעולם בעבורו ממשיכים הפשע למטה אע"פ שלא היו ראוים אמנם כשאין צדיק בעולם ח"ו אז נידון הכל כפי רוב המעשה אם ראוי לכך ממשיכים לו מן השפע לפי הראוי לו ואם לא לא:
מדרש האתמרי · פרק ה׳, כ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.