עי"ל שכיון שמחשבה של ע"ז הקב"ה מצרפה למעשה היה די ללמוד שמהני תשובה עם עשיית העגל בלבד שאם במחשבה בלבד היו חייבים והקב"ה היה מקבלם בתשובה די ללמוד בעשייתו ונמצא שעשיית העגל בלבד היה גזירה אמנם לא מה שהשתחוו וצחקו לפניו וע"ז נענשו ודוק:
מדרש האתמרי · פרק ה׳, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.