מיד באה האלף שעברו על התורה בגניבת יוסף כו' פירש הרב ז"ל וז"ל דע הקדמה נפלאה כי בבריאת העולם נתיעץ הקב"ה בפמליא שלו לברוא האדם ומלאך מט"ט שהוא מצד החסד והרחמים הסכים לברוא אותו ועז'א ועז'אל עם כת שלהם נשתתפו עמהם שהם כולם מצד הדין לא הסכימו בבריאתו ודע שיוסף למטה הוא כנגד מט"ט ברקיע וכתיב ביוסף והוא נער כו' והאחים של יוסף היו למטה כנגד כת המלאכים שנשתתפו עם עז'א ועזא'ל לומר אל יברא וזהו ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם שלא הסכימו בבריאה וזה המחלוקת שנכנס ביניהם בשורש נשמתם כמו שחלקו בתחילה בבריאת העולם:
מדרש האתמרי · פרק ל״א, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.