ונחזור לענייננו שעל ידי המילה נשלם שם שדי בגופו של אדם ובזה הותר הספק אשר בתחילת הדרוש דלמה נראה לו הקב"ה לאברהם בשם שדי כשבא לצוותו על ענין המילה אבל בהיות שעם המילה לא היה נשלם שם שדי בגופו לכן נראה אליו באל שדי ובזכות המילה יגאלנו ה' אמן ובזה יובן מאמר כשאמר שלמה הע"ה אני ארבה עלתה יו"ד משום שזהו גורם שנשא נשים נכריות ונגע במילה שהיא היו"ד בילה"א:
מדרש האתמרי · פרק ג׳, כ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.