ובזה יובן פסוק הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו שהקב"ה טוב ומדת הטוב להטיב עם הכל ולכן חושב מעשיו של אדם בסוף ואע"פ שהרשיע בתחילה וזהו הודו ל' כי טוב ובהיות טוב כי לעולם כלו חסדו לעשות חסד עמו לחשוב מעשיו בסופו. עי"ל שידוע שהקב"ה לא ברא העולם על צד ההכרח אלא להטיב עם הבריות שמדת הטוב להטיב לזה אמר הודו לה' על ענין כי טוב האמור במעשה בראשית וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד שלא בעבורו ברא כל זה אלא כי לעולם חסדו לעולם חסד עם עולמו:
מדרש האתמרי · פרק כ״ט, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.