מדרש האתמרי · פרק כ״ו, י׳

והנה הראי"י הביא מופת גדול על דברי חז"ל שמוכרח הוא שרוח צפון פתוחה והמופת ע"ז יורדי הים שהם עוברים אורחות ימים לכל צד שרוצה למזרח למערב לדרום אבל אם רוצה לעבור קו המישור מרוח מזרחית צפונית אל רוח מערבית צפונית אי אפשר לעבור להם דרך שם וכל זה יורה שהרוח הזה הוא פתוח ועיר פרוצה ואין חומה והרוחות רעות מתגברות והאניה תשבר ולפיכך מי שרוצה לעבור מרוח מזרחית צפונית אל רוח מערבית צפונית בהכרח הוא לו לסבב ג' רוחות כל קו המישור של מזרח וכל קו המישור של דרום וכל קו המישור של מערב ואם לא היה רוח צפונית פתוחה לא היו צריכים לסבב ג' רוחות אלא היה עובר ברוח אחד קו המישור של רוח צפונית לבד ע"כ. ובזה פי' בעל עמודיה שבעה פסוק יורדי היה באניות כו' המה ראו מעשה ה' יע"ש וגם מה שכתב בס' תורת העולה להרב הגדול בדורו ומופלג כמהר"ר משה איסרלש והוא ז"ל הביאו על ענין אחר אמנם הוא מופת על רוח צפון שהוא פתוח וז"ל השמש הולכת ומסבבת ג' רוחות לבד מזרח דרום מערב ובכל יום ויום חוזרת וסובבת כבתחילה זה יורה שאין לעולם אלא ג' רוחות האלה ורוח צפונית אין לה והוא פתוח ע"כ וזהו הטעם שמצד צפון הוא ב"ד של מעלה כנודע והטעם שב"ד של מעלה מצד צפון ולא מצד אחר מרוחות העולם משום שע"י צפון ניכר יכולתו ית' כי הוא הבורא ולכן כשיורד טוב מלמעלה לכל שואל דנין אותו שם אם הוא רשע מעכבים שם אותו הטוב כי למה הרשיע מאחר שהכיר גדולת האדון על ידי צד צפון כי הוא פתוח ומרד: