אמנם נראה עוד לפרש שגאולת אברהם היה בכ"ף לפי שצורת העולם היא כצורת כ שבנוי מג' רוחותיו ומצד צפון פרוץ והעולם כדוריי ככ"ף וידוע שבעבור אברהם נברא העולם בהבראם באברהם ובעבורו העולם קיים שקיים מצות מילה ובניו אחריו וכתיב אם לא בריתי כו' וכיון שהוא גורם בקיום העולם שצורתו כאות כ ולכן תהיה גאולתו באות הכף גאולת יצחק במ"ם לפי שהמתין בן מ' שנה לקחת את רבקה שהיתה צדקת ונצח את יצרו ולא לקח מבנות כנען שכנען בידו מאזני מרמה לכן תהיה גאולתו במ"ם שעולה מ':
מדרש האתמרי · פרק כ״ב, ק״ל
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.