יברכך ה' מציון וראה בטוב ירושלים כל ימי חייך. הכונה יברכך ה' להוציאך מן הגלות מסבת ציון שלא חטא אלא שבעבורך הטיל כעסו עליו ובזכותו שלא חטא יברכך בטוב הגאולה וראה בטוב ירושלים. או יאמר יברכך ה' מציון כלומר יבא ברכתך מציון אשר שם אבן השתיה שמשם הושתת העולם הנברא בעבורך כאמרם ז"ל בשביל ישראל נברא העולם שנאמר בראשית בשביל ישראל שנקראו ראשית ובהיות ברכתך מציון תהיה ברכתך מושלמת בהיות את עיקר כל העולם אשר בעבורך נברא. וראה בטוב ירושלים כל ימי חייך הכונה כשתזכה לראות בבנין ירושלים תראה אותו כל ימי חייך שכל ימיך יהיו ימים של חיים בלי מכאוב ויסורים שכל המדוכה ביסורים אינו רואה בטוב העולם כלל. וראה בנים לבניך שלום על ישראל הכונה יובן עם הקדמתנו שכל העוסק בפו"ר מקרב הגאולה לפי שהוציא הנשמות שבגוף לזה אמר וראה בנים לבניך ובראותך בנים לבניך מורה על הנשמות שחסרו מן האוצר ובזה שלום על ישראל שמקרב המבשר שלום מצמיח ישועות:
מדרש האתמרי · פרק ב׳, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.