או יאמר שידוע שבעון שחטא אדם הראשון מתים חסידים וישרים אע"פ שהם לא טעמו טעם חטא ולכן אבדו חסידים וישרים מן הארץ אע"פ שלא חטאו ולזה אמר אבד שהוא כאבדה שנאבדת בלי רצון וטעם אבדת החסיד והצדיק בעבור שישר באדם אין שלא ה"ה ישר אדם הראשון בציווי יתברך ואכל מן העץ:
מדרש האתמרי · פרק ט״ז, כ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.