או יובן כדחז"ל מסכת סוטה פ' היה נוטל דכ"א ע"ב ר' אבהו אומר איזהו רשע ערום מי שנותן פרוטה לעני להשלימו מאתים זוז דתנן מי שיש לו מאתים זוז לא יטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני היה לו מאתים זוז חסר אחת אפילו אלף נותנין לו כאחת הרי זה יטול ע"כ וזהו מה שרומז כאן הון מהבל ימעט בעבור מעט שנתן זה לעני מיעט ממנו הון שאינו יכול לקבל עכשיו עוד משא"כ עד עתה שהיה יכול לקבל אלף כאחד אמנם הקובץ על יד מי שעושה ערמה וידוע שיש לעני מאתים זוז ורוצים אחרים לתת לו והולך זה ולוקח מיד העני זוז א' באופן שלא יש בידו כי אם מאתים זוז חסר אחד אז ירבה שיכול לקבל ונמצא שהקובץ על יד פרוטה מהעני שלקח ממנו פרוטה כדי שיוכל לקבל או שלא להשלימו למאתים ירבה העני או יובן כדחז"ל מסכת קידושין (פ"א ד"מ ע"ב) ת"ר לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשרי לו שהכריע עצמו לכף זכות עשה עבירה אחת אוי לו שהכריע עצמו לכף חובה שנאמר וחוטא אחד יאבד טובה הרבה ר"א בר"ש אומר לפי שהעולם נידון אחר הרוב והיחיד נידון אחר הרוב עשה מצוה אחת אשרי לו שהכריע עצמו ואת כל העולם לכף זכות עשה עבירה אחת אוי לו שהכריע לו ולכל העולם לכף חובה ע"כ:
מדרש האתמרי · פרק ט״ו, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.