עי"ל בפסוק ודל מרעהו יפרד שהדל יפרד מרעהו עני שכמותו שהעשיר יוסיף רעים רבים והדל אפילו מרעהו דל כמותו יפרד כדרך שדרשו רז"ל למה תכה רעך רשע שכמותך. ובזה פירשתי הפסוק גם מרעהו ישנא רש שאפילו מרעהו עני כמותו ישנא ובמקומו הארכתי כו' ובדרך הלצה יש לפרש שידוע שאין אהבה אלא בדומים ולעשיר אין לו אלא שם אחד שהוא עשיר ולכן הון יוסיף רעים רבים בהיותם כולם נקראים בשם אחד ואהבה בדומים אבל הדל מרעהו יפרד לפי שלדל יש לו כמה שמות דל מסכן אביון מך עני כמו שדרשו ז"ל ונמצאים נפרדים זה מזה ולכן מרעהו יפרד שאין שייך אהבה בדומים שכל אחד נפרד למדרגתו ובשמו והוא שומם ודואג:
מדרש האתמרי · פרק י״ד, כ״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.