עוד יש לפרש יש מתעשר בעולם הזה על איזה מצוה שעשה כגון רשע אחד שעושה מצוה אחת ומשלם לו הקב"ה שכרו בעולם הזה כדי לטורדו מן העוה"ב ונמצא שאין לו כלום לעוה"ב מתרושש לצדיק בעוה"ז על אזה עון שבידו כדי לנקותו ובזה והון רב יש לו מוכן לעוה"ב. עוד נוכל לפ' הענין עצמו בסיגנון אחר במאמר חז"ל (בב"מ דפ"ה ע"ב) בפסוק קטון וגדול שם הוא מי שהוא קטן בעולם הזה גדול לעולם הבא ומי שהוא גדול כאן קטן שם בדרך עליונים למטה ותחתונים למעלה וזהו הרומז פה יש מתעשר ומתגדל בעוה"ז ואין כל בעה"ב שאז הוא קטן מתרושש בעה"ז והון רב לעוה"ב ששם הוא גדול:
מדרש האתמרי · פרק י״ד, ט״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.