ואמר קרנו תרום בכבוד לרמוז לטעם שלי שיותר טוב לפזר כדי שיזכה לעוה"ב עם אחד הראוי לה וז"א פיזר נתן קרנו תרום בכבוד טעם הפיזור כדי שקרנו תרום בכבוד לעוה"ב שבהיות שפיזרם להרבה עניים אי אפשר אם אינו זוכה עם אחד שראוי לה כדפרישית. ובזה יובן פסוק במשלי סימן י"ג) יש מתעשר ואין כל מתרושש והון רב הכונה יובן עם האמור שיותר טוב לתת עשרה דינרים לעשרה עניים מלנותנם לעני א' אע"פ שמעשיר אותו לזה אמר יש מתעשר לעני על ידי שנותן לו הכל ואין לו כל כך זכות אבל המתרושש שנותן לעשרה עניים והון רב יש למפזר הזה הון רב לעוה"ב אע"פ שהעני לא נהנה כ"כ בדינר אחד ודוק:
מדרש האתמרי · פרק י״ד, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.