ובזה יובן גם פסוק שם סי' כ"ג כי תשב ללחום עם מושל בין תבין את אשר לפניך הכונה כי תשב ללחום עם מושל שהוא היצה"ר אשר הוא מושל באדם בצאתו לעולם כדכתיב לפתח חטאת רובץ כדי להתיש כחו בין תבין את אשר לפניך שהיא התורה אשר היא לפניך כדכתיב ואהיה אצלו אמון כו' ולפניך מלשון וזאת לפנים. וחוץ מן הכונה נוכל לומר באופן אחר במאמרם ז"ל שנברא האדם אחר כל הבריות שאם תזוח דעתו עליו אומרים לו יתוש קדמך ולזה אמר כי תשב ללחום עם מושל שהוא היצר בין תבין שאם תשמע לו אשר לפניך כלומר אומרים לך יתוש קדמך והיה לפניך קודם ממך ובזה ושמת סכין בלועך לעצור רוחך מלעשות העבירה אם בעל נפש אתה ומקפיד על עצמך ודוק:
מדרש האתמרי · פרק י״ג, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.