ובזה יובן גם אומרו (במשלי סי' י"ב) אויל ביום יודע כעסו כלו' מאחר שכעסו תקוע בלבו יש היכר וידיעה בכעסו משא"כ החכם שאף ע"פ שכועס מאחר שמיד מתרצה אין היכר וידיעה בכעסו גם בזה יובן פסוק (שם סי' י"ד) חכם ירא וסר מרע וכסיל מתעבר ובוטח הכונה החכם ירא מהקב"ה וסר מרע שהוא הכעס דבזה משתעי קרא הפך מהאמור בכסיל אמנם הכסיל אינו כן אלא מתעבר ר"ל כועס ובוטח בכעסו ולעולם אינו מסיר הכעס מלבו:
מדרש האתמרי · פרק י״ב, כ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.